伏 羲 庙

伏羲庙：创建于元至正七年（1347年）。 名太昊宫，俗称人宗庙，座落在天水市城区西关伏羲路北。该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，有一条贯穿南北的主轴线。坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，主体建筑前后排列在主轴线上。

伏羲庙，创建于元至正七年（1347年）。 又名太昊官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，有一条贯穿南北的主轴线。坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，主体建筑前后排列在主轴线上。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。

                                               

  牌坊 原有三座，即“开天明道”，“继天立极”，“开物成务”牌坊。
    “开天明道“牌坊在大门前，处台基之上。明嘉靖二年（公元１５２３年）创建。牌坊通高１１米，面阔３间计划１０米；檐楼三架，两级庑殿顶，累经重建，依旧呈明代建筑风格。
    “继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊，在台基前当街。前者在东，后者在西，跨街而建，两厢对峙。东牌坊界伏羲庙东墙，西牌坊界西墙。牌坊下各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。 大门　仪门　前院　　大门又称正门，前门，头门。明弘治三年（公元１４９０年）创建。面阔５间计１７米进深２间计划5.4米。
    仪门又称二门，明嘉靖二年（公元１５３２年）创建。明榜书“文祖”清时改悬“道启鸿蒙”匾，现悬著名书法家楚图南的“伏羲庙”。悬山顶，形制和大门同，规模略小，遥相对应，构成通道式建筑。
    前院在大门和仪间，东西界墙。原院除连结大门，仪门次间的两条石砌甬道和道旁列植的古柏外，别无他物。民国２９年（公元１９４０年）国民政府这政部荣誉军人第十三临时教养院依院内东西墙盖办公用房。１９８９年至１９９０年间，天水市博物馆依其旧址建成文物展览大厅，东西各一列。 

                                                
                                                           

中院　先天殿　　

中院处仪门和先天殿后墙之间，是伏羲庙的的主体院落。先天殿居后中，东西两侧分列朝，碑廊，钟鼓楼，构成典型的四合院。
    先天殿又称正殿，大殿。在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑．明成化十九年至二十年（公元１４８３～１４８４年）创建的太昊宫是其前身，始成今制面阔７间２６．４米。进深５间计１４．０５米。上檐殿身七架，下檐周匝廊，间架结构自然，比例尺度合理。正面明间，次间，尽间隔扇门窗雕以盘龙，团风，仙鹤，麋鹿等吉祥物图案，饰以牡丹，艾叶，松枝等植物。殿内伏羲圣像高３米有余,手托八卦,目光如炬,正襟危坐神龛中,灵气逼人。像右原有龙马雕像，左原置河图洛书石盘，民国３０年（公元１９４１年）被十三临时教养院生产合作社拆除，现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井在正中相伴半装饰；井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天作卦图，将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合，别具特色。 

朝房 分列于先天殿前东西两侧和太极殿前东西两侧，相向对称分布。中院、第三院都有。明嘉靖二年（公元１５２３年）创建；现存太极殿东侧３间，悬山顶，土木结构。１９８９年，天水市政府投资在先天殿露台前东西两侧重建朝房各５间，出廊式悬山顶砖木结构。
    朝房是仿宫殿式建筑设置的，按古代惯例，文武官员上朝前先在朝房做准备活动，或面浴或整衣冠，而后静待金銮殿的上朝钟声。文官居西朝房，武官居东朝房。伏羲庙的朝房平时闲置，举行祭典时用以接待官员或相关人员，成为小憩用茶的场所。在清代一些潜心科举考试的士子，借住朝房，彻夜苦读。
 钟楼—鼓楼　分列先天殿露台东西。这是仿宫殿式建筑的又一例，按古代惯例，文官上朝走西边甬道击鼓而进，开官走东边甬道击钟而进。清嘉庆十年至十二年（公元１８０5～１８０７年）间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑，原来都来是封闭式的，只一面为门，现柱间的雕花窗棂已全部拆去，与亭无二云致。
    钟楼在民国２９年（公元１９４０年）十三临时教养院进骓伏羲庙后，因失火被焚毁，清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是１９８８年天水市博物馆复原重建的

    

  来鹤亭
　
    来鹤亭　在先天殿西，自成院落。亭院之东墙即庙之西墙。清乾隆四年（公元１７３９年），秦州知州李宏主持重修伏羲庙，忽有白鹤飞临庙柏，古人视鹤为福寿吉祥的象征，为此建来鹤亭以资纪念。

                                                      

先天殿正脊天宫宝刹

  走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37 棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天，自然得到园林专家的称赞，喻为国内罕见的古木殂品，明静清雅的环境衬抚出伏羲庙的周易，堪称一部世界性经著作。
    由于伏羲以上古文明的伟大贡献，所以我国祭祀伏羲之礼世代绵延，经久不衰，每年春秋两次，每年正月十六为伏羲诞辰，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，举行秋祭，羲皇故里天水对这位人文使祖的祭祀更加重视，每年春秋二季都在伏羲庙隆重举行，在这里多次举办伏羲文化节，吸引海内外各界人士前来旅游观光，寻幽访古，步入伏羲庙寻根祭庙。

祭祀程序

伏羲.女娲：与西方亚当、夏娃创世纪的故事一样，中国也有自己的人文始祖伏羲、女娲，他们是原始部落社会时期的领袖。“大目、山准、龙颜”的伏羲教民渔猎畜牧，创造书契，钻木取火，始创八卦，旋定历法，始创嫁娶，使人类走上文明之途。后来人类遭遇洪水，人种灭绝，只剩伏羲与女娲兄妹二人，两人不得不成婚繁衍人类。次后，女娲代伏羲为首领称女希氏。诸侯共工与祝融争斗天下，头触不周山，天柱折缺，女娲乃以五彩石补天，这几乎与西方洪荒时代传说一模一样。伏羲、女娲作为人类初祖，受到人们的顶礼膜拜。 　　 轩辕.嫘祖：历史上称为五帝之首的轩辕黄帝崛起于成纪，与妻嫘祖一起成为继伏羲神农之后的氏族集团领袖。从轩辕开始，华夏氏族逐渐归顺结盟统一，开创了战事征伐、疆域开拓、经济农桑的新时代。

秦始皇（公元前２５９年－－公元前２１０年）名嬴政，中国历史上第一个封建皇帝。１３岁即位，在位３５年，建都咸阳。公元前２２１年，历十年之久征灭六国后，建立了大一统秦国。其推行车同轨、书同文、实行郡县制等一系列措施，确立了历代封建王朝的统一范本，是当之无愧的“千古一帝”。

李渊　李世民（公元５６６年－－公元６３５年），祖籍陇西成纪（今秦安县）人，李之后代，隋朝时任谯州、陇州、歧州三州太守，太原留守。隋末起义，兵出太原，直指关中，以二十万大军攻入长安，称皇帝，号唐高祖，国号唐朝。李渊作为中国历史上辉煌、强大繁荣盛唐的缔造者，统一了中国，结束了割据战乱的局面，其史迹足以彪炳史册。

李世民，李渊之子，公元６２６年继皇帝位，称唐太宗，开始了历史上著名的贞观之治。唐太宗时，人民生活逐渐稳定富足，国力日趋强大，唐朝疆域时东至于海，西达西域焉耋，南抵至越南，北入大漠，形成了一个多民族大一统的东方帝国。 　　 秦皇汉武，唐宗宋祖。在中国古代封建帝王中，唐太宗李世民是非常杰出的一位，是少数几个堪称大帝者之一。 　　 李世民祖籍陇西成纪(今甘肃天水秦安)，出生于陕西武功。大约是李渊希望他长大后能济世安民吧，所以取名“世民”。他自幼能文能武，诗书弓马无不擅长，且决事果断，不拘小节。，16岁时，隋场帝被突厥围困雁门，李世民给前去救援的将军献计：白天多张大旗，夜里多击锣鼓，以为疑兵，突厥必退。突厥果然以为“王师大至”，急引军退去，雁门之围遂解。 　　 李世民不仅英武有大志，而且屈节下士，善于纳谏。当时隋朝政纲不振，致百姓离乱，民不聊生，农民起义风起云涌，他预见到隋朝必亡，于是就输财养土，广交豪杰，后来这些英雄豪杰在辅佐李世民的征战中“莫不愿效死力”，为唐王朝的建立贡献出了文稻武略。 　　 617年，在李世民的一再督促下，李渊在太原起兵反隋。 　　 618年李渊称帝，以李世民功大，封为秦王。此后他西征薛仁呆，平定陇右；东伐刘武周，驱之北逃；南击王世充和窦建德，将他们俘虏，基本统一了全国。626年，李世民发动“玄武门之变”，成功反击并杀死了皇太子李建成和齐王李元吉，使国家大事渐渐为他专断。八月，李渊传位给李世民，历史上著名的“贞观之治”开始。 　　 从627年到649年，二十几年间，李世民励精图治，吸取隋朝灭亡的教训，以史为镜，以人为镜，从谏如流，知人善任；倡科举’，兴学校，颁《唐律》，厘定官制；寓兵于农，以农为本，关心民众疾苦，使得唐王朝很快走出了战争后百废待兴的局面，人民生活稳定富足，国家日趋强大。“三代以来，中国之盛未尝有也”。中国封建社会终于迎来了史称“贞观之治”的一个黄金岁月。 　　 与此同时，他派柴绍平夏州，命李靖灭突厥、破吐谷浑，遣侯君集击高昌、败吐善、降薛延陀、取龟兹；他还亲征高丽。很快，唐王朝的统治便东至于海，西达焉老（）南抵今越南，北入大漠，形成了一个多民族大一统的繁荣强大的东方帝国。 　　 武力攻取的同时，他还运用和亲政策，嫁文成公主于松赞干布，加强了汉藏关系。他还开放国门，通过南北两条丝绸之路，沟通了中国和日本，中国和西亚等国家和地区的联系，促进了中国政治经济文化的繁荣，也提高了中国在世界上的地位。 　　 公元649年，李世民崩，溢为“文唐帝”，庙号“太宗”。 　　 现在，天水人民把他和李广、李白并称成纪三李，以表达对他的崇敬之情。