一、江泽民主席在党的十四大六中全会上讲:“ 当前要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化、民族虚无主义和崇洋媚外思想。”九七年十月份在访美期间在哈佛大学讲<<周易>>中古人“仰观天文、俯察地理”的活动,逐步形成了“天人合一”的宇宙观。
        二、国家领导人邓小平、江泽民都亲临过甘肃省天水市伏羲庙，并作过重要指示。天水市博物馆至今还珍藏着一九九二年江主席到访时留下的“羲皇故里”的亲笔题词，题词表达了党和国家领导人对“人文初祖”伏羲的景仰之情。
        三、江泽民主席为2000年6月30日出版的美国<<科学>>杂志撰写题为<<科学在中国:意义与承诺>>的社论。<<光明日报>>约请科技部专家对社论中的思维科学作解释,钱学森归纳出思维科学是研究抽象思维、形象思维、超感觉思维范畴的学科。易经的思维就是将差别与统一相互有机联系在一起的思维。
        四、2000年世界易经大会10月26日在南京大学举行，该大会名誉顾问有:叶选平、马万祺、何厚铧、王荣炳等。近年来,随着南京大学哲学博士点的恢复,南大重新确立把易学作为学术研究的重点方向之一。
        五、毛泽东在<<论持久战>>中曾引用<<礼记?中庸>>中的名言：“凡事预则立，不预则废”。科学的预测和准确的决策是事业兴衰成败的关键，诚如国际易经学会主席成中英教授所说：“周易是预测学，周易是决策学。”所以事在人谋谋事应易为本。
       江泽民主席于2001年1月10日提出：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”的重要思想，作为中国传统文化主流的道(道德)、儒(品德)、释(功德)三教思想都十分重视德的教化，在此我真诚地奉劝刻意追求好风水而求福禄的人们：福在人求求福当德为上，因为福在人心不在地。
        六、中新社北京2002年7月18日电:今后北京市民在宗教活动场所内进行卜卦、算命、看相、求签、测字和驱鬼治病等活动将不再违法，北京市人大常委会今天通过的<<北京市宗教事务条例>>放开了对上述行为的限制。此外，北京市还将允许公民在宗教活动场所外经营宗教艺术品、用品和出版物，允许宗教团体按照有关规定开办宗教院校、培训班。
        七、“时来天地皆同力，运去英雄不自由”是毛泽东读<<南史?梁武帝记>>时作的批注。毛泽东既是伟大的政治家、战略家，也是位预言家。有湖南师范大学吴江雄教授所著的<<毛泽东预言>>(上下)为据。纵观经史，凡有建业的帝王都重用易经大师做决策高参，如周文王用姜子牙、秦始皇用李斯、汉高祖用张良、唐太宗用徐茂功、宋太宗用苗光义、明太祖用刘伯温。唐朝宰相虞世南以无限敬仰的心情评价<<易经>>说：“不读易，不可为将相”的肺腑之言。而日本明治维新时的组阁原则:不知<<易>>者，不得入阁。更是把<<易经>>推到了最高的境界！
　 　八、 2006年5月31日下午，安阳市人大常委会召开市11届人大常委会第15次会议，听取了市人大常委会教科文卫工委关于市11届人大3次会议代表所提“关于周易申报世界非物质文化遗产的议案”审理意见的报告,并且分组进行了充分的讨论和审议，大家一致认为,应该抓紧申报，对报告的文字部分要认真推敲；对周易的評价要恰如其分，最后市人大常委会对这个报告进行了表决，并且通过了这个报告，交付市政府办理。

 地处甘肃省东部的天水市历史悠久，文化灿烂，有8000年的文明史、3000年的文字记载史和2696年的建城史。天水具有特色鲜明的伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、三国文化和石窟文化等五大历史文化!
历代典籍记载了伏羲是龙的图腾，文物发掘资料也雄辩证明了8000年前——6000年前中华龙存在的史实!

第一章   伏羲生世篇
历史的回光，返照出伏羲氏族的母族——华胥氏族是生活在雷泽区域的古老氏族。伏羲是出生在古中国西北高原成纪的一个伟大的龙氏族首领。
第二章   太昊伏羲篇
太昊是乌图腾，风姓，与伏羲同为“风”姓。姓产生于母系社会，是一个氏族的本根。太昊、伏羲是本于同一个氏、同一个姓、同一个历史时期的同一个人。太昊是伏羲的号。太昊伏羲氏是一个人的名号，或者说太昊即伏羲，或者说伏羲即太昊，或者称伏羲，或者称太昊，历史典籍记载多是如此。
第三章   历史地位篇
我国古有三皇五帝之说，不论“三皇说”也好，不论“五帝说”也好，不论“三皇五帝说”也好，伏羲一直居于首席地位。伏羲时代，大致相当于仰韶文化时期与马家窖文化时期，即新石器的早、中期，这是比较公认的说法。近年来，我们从考古发掘的资料证明，伏羲神话传说与地下发掘资料，与伏羲文化古迹遗址，与民俗有惊人的吻合，这些进一步证实了伏羲的中国三皇五帝首席的历史地位。伏羲创造了灿烂的中国远古文明。
第四章   伏羲王业篇
伏羲“创网罟”，“执伏牺牲”，豢养六畜，结束了中国遥远的狩猎时代，开辟了中国历史的远古畜牧时代；结束了千古的茹毛饮血，开始人类用火熟食；一画开天，画了八卦，结束了千古的结绳记事；“制嫁娶，正媒妁”，结束了千古的“群婚”“乱婚”，创始了人类“一夫一妻”制的千古文明；始“正姓氏”，别血缘，开创了姓氏文明；结束了中国远古遥远的母亲社会，开创了中国远古的父系社会；“以龙纪官”，以龙为腾，结束了千家部落的“各自为政”，一统了部落万邦；建都宛丘，一统了龙天下，自此有“龙的子孙”之说，伏羲创造了昊昊王业与灿烂的民族文化。
第五章   中华龙史篇
伏羲是龙的图腾，龙的鼻祖。
中国是龙的国度，龙是中华民族的族徽。
历代帝王自称“真龙天子”，中华儿女自谓“龙的子孙”。
历代典籍记载了伏羲是龙的图腾，文物发掘资料也雄辩证明了8000年前——6000年前中华龙存在的史实。
第六章   域外天道篇
伏羲氏在新石器时代画出了八卦，这是人类文明的高级智慧。那时候地球人能如此之作，那是很难想像的。大量事实说明，这种人类的“高级文明”有可能来源于外域。
第七章   伏羲故都篇
关于伏羲的故都，不少典籍都作了记载，有的曰“都陈”，有的曰“都宛丘”。其实，“陈”与“宛丘”指的都是河南省淮阳。今称伏羲故都淮阳。1983年，考古工作者发掘了伏羲故都宛丘，是一座面积广达百亩的地下古城址。
第八章   伏羲踪迹篇
伏羲与女娲是中华民族始祖，其足迹涉及大江南北，黄河东西，其文化遗址遍及甘肃、陕西、山西、河南、山东、安徽、河北、湖南、湖北、福建、云南、贵州、四川、台湾等广阔地域，历史老人给我们留下了宝贵的伏羲文化大宝藏。
第九篇   伏羲文化篇
伏羲八卦是研究宇宙与宇宙数的统一、研究宇宙万物兴衰存亡的科学。伏羲八卦包罗了宇宙万物，包括人；反映了宇宙起源、演化模式和运行规律；有数，有理，有象；揭示了宇宙从无到有、从看不见到看得见、从无形到有形、从小到大的发生、发展，形成、衰亡与生长规律；含有不可抹灭的生生不息真理；具有全息性、系统性、自控性、控它性、综合性的科学特点。研究伏羲八卦的理论，首举中国的《易经》。《易经》是自然科学与社会科学的基石，是中华文化的“源头活水”。构成了中国民族文化大厦的主要框架。
第十章   生殖崇拜篇
生殖崇拜表现了人类群体的智慧和创造，其核心内容是对人生命力的讴歌，以此揭示了人类战胜自然的伟大创造力和适应生存力，体现了强烈的人本精神。
第十一章   中华一统篇
伏羲“以卦治天下”，以人类的先进文化融溶其他氏族，一统天下部落方国。中华民族大一统的历史，就是中华万姓形成的历史。
“裔不乱华，夷不谋夏。”东夷、南蛮、北狄、西戎，是历史上对少数兄弟民族的称呼，同是龙的子孙。
这是中国文化史的足迹，是中国历史的缩影。
第十二章   龙裔播迁篇
从历史学、考古学、社会学、民族学、民俗学、比较学等等学科综合研究可知：
日本民族的根在中国东南沿海和中国的云南。
朝鲜、韩国民族先世高句丽为古中国东北夷，奉伏羲女娲为祖先。
一支龙裔南进云贵，与云贵土著汇合进入红河三角洲，又向南播迁至于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、印度尼西亚、越南红河和乌江渚三角洲，直到南洋群岛。成为“东南亚文化圈”国家民族的先祖。
美洲印第安人的远祖是经过亚洲东北角的白令海峡，播迁到美洲的龙裔。
第十三篇   民族心理篇
伏羲被尊为中华民族的人类始祖和文化始祖，具有历史性、全民性、稳定性，连续性和持久性的民族共识特点。且通过社会风尚、语言、文学艺术、生活习俗以及宗教信仰等形式顽固地体现出来。这种共同心理影响、信仰，支配了人们千百年的精神生活，以其广泛深刻的影响、深入人心的作用、客观现实的认知体系源远流长。
第十四章   大宇宙观篇
伏羲八卦是《易经》的核心理论。《易经》是人类认识世界亘古常新的智慧宝典，体现了鲜明的阴阳观、全息观、对称观、整体观、对立观、中和观、动态观、转化观、天数观、从本观、结构层次观、人和自然的和谐观、循环观与大宇宙科学观。
第十五章   神话素地篇
    伏羲神话是远古社会的影子，不仅是我国最早的创世神话，而且具有强烈的历史性，与民族根相连，与中国民族文化相连，与中国古文明相连。中国神话具有天人合一的特点，具有人祖合一的特点，具有强烈的人本特色与民族特色。