鬼爻休囚死绝，若得日辰、动爻扶起，是一个惯盗；若带月建，是强盗；若加太岁，则是官贼。

卦有两鬼，偷盗并非一人。两鬼俱动，应是内外勾结，合伙作案；内鬼动而外鬼静，则是家人偷了给外人；内鬼静而外鬼动，则是外人来偷而家人有警觉。

木克六爻，逾墙而入，金伤三位，穿壁而来

若问贼采用什么手段、从何而入，以鬼克之处定之。木鬼克土，则是挖地道或翻墙而入；金鬼克木，破门穿篱而入；火鬼克金，劈环开锁而入；水鬼克火，熄火灭灯而入；土鬼克水，是从有水的地方跳越而过。再根据鬼谷子分爻法定其进入，如鬼克初爻，是从后门而入；鬼克二爻，是从灶下；鬼克三四爻，是从门窗；鬼克五爻，是从路上而来；鬼克上爻，是翻墙而入。根据现在的居住环境和居住条件应予以变通。

世去冲官，失主必会警觉；日来克鬼，贼心亦自惊疑。子动丑宫，问牧童定知消息；福兴酉地，是酒客可探情由

若问是否有人看见，就看何爻冲鬼。世爻冲鬼，主人当有察觉；应爻冲鬼，邻居有警觉；其它爻冲鬼，旁人知道。

子爻是官鬼的克星，子孙旺动则贼必被擒。若子动冲鬼，其必知贼人消息，以子孙爻所临地支定之。如逢丑土，问放牛人；逢酉金问酒客或养鸡人，等。

兄动劫财，若卜起赃无须觅；官兴克世，如占捕盗必伤身

兄动劫财，若寻找失物则不易见，若问起赃，则财物多已散尽，所得无几。

若占捉拿盗贼，宜世旺而鬼衰，世动而鬼静；鬼衰鬼静易于捕捉，鬼旺鬼动则难以捉拿。若鬼旺动刑克世爻，则贼必反抗，防被其所伤害。

世值子孙，任彼强梁何处虑；鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒

子孙是捕贼之人，犹今天的公安机关。子孙爻临世，旺而发动，或临日月。或得日月动爻生扶，贼就是再狡猾强捍也将被捉。

鬼爻入墓、动而化墓或伏于墓下，是隐藏得很深，既难寻找又难捉捕。冲开墓库则又恐贼人继续逃走；若子孙爻旺动，则冲墓之日可捕。

日合贼爻，必有窝藏之主；动冲鬼煞，还逢指示之人

鬼爻被日月、动爻或动而化合、伏而被合，则是有人窝藏；何人窝藏，以六亲定之，即兄弟是同辈之人，父母是长辈人，妻财是妻子或女友，子孙是下辈人或僧道。合待冲，冲合之日可捕。

鬼被动爻冲，则是有人知觉，若动爻生合世爻，则必来报案。

卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详。伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。若伏空爻，借赁屋非护贼；如藏世下，提防盗贼要留心

此节讲的是鬼伏，凡占窃贼多有此卦象。

在64卦中，官鬼不上卦的共有八个，都在离宫和巽宫，可分三种情况：一是飞生伏，有《旅》、《益》、《小畜》三个卦，都是官伏财下，伏而受生。前一个卦是申财生亥官，官得长生；后两个卦是辰财生合酉官，生中有合。遇此卦象可断为：贼藏于妻妾或女朋友处，并有窝藏之嫌。二是伏生飞，只有《家人》一个卦，酉官伏在亥父之下，也可断为是窝藏。三是伏克飞，有离宫的《讼》、《涣》、《未济》三个卦，都是亥官克午兄；另外还有巽宫《颐》卦，是酉官克寅木。这四个卦都是伏在兄爻之下，可断藏在兄弟姊妹或朋友同辈处，具有强迫和要挟性。

至于说“飞如克伏”，没有此卦，官鬼不伏在子孙爻下！

鬼伏于世下，只有两卦。《益》卦是酉鬼伏于辰财之下，《未济》是亥鬼午兄之下。鬼伏世下终是隐患，目下无事，当其透出防受其害。

伏就是隐藏，若伏在墓爻之下，则藏之很深、很隐蔽。所伏之处以六亲定之，可若伏在空爻之下，却不在此处，此家不收留而藏于另处。

倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动

以上所论都是以财爻为用神，然所失之物不只是钱财、珠宝、金银、手饰、器皿之类，应根据失物的不同取相应的用神。如丢失车船（今自行车、汽车、摩托车、渔船、汽艇等）、衣服、雨具、文书（今图书、文件、图纸、合同、身份证、存欵折等），均以父母爻为用神；财动克之，不易寻找，故说“不宜妻位交重”。丢失牛马羊鸡狗等禽兽及宠物，以子孙爻为用神，父动克子孙，所以说“切忌父爻发动”。

〖邵伟华卦例解读〗　1985年4月测丢摩托车，得《需》之《节》卦

癸巳月　　　　　　　　乙亥日（申酉空）

财 子　　　　　　　　　财 子

兄 戌　　　　　　　　　兄 戌

子 申（世）　　　　　　子 申

兄 辰○　　　　　　　　兄 丑

官 寅伏父母巳火　　　　官 卯

财 子（应）　　　　　　父 巳

占摩托车以父爻为用神，官鬼为贼。今父爻巳火伏于官鬼寅木之下，飞来生伏，伏得长生，车已在贼人之手，但却完好。卦中兄动本刼财，不易寻找；然兄动而化退，不足为患。子孙申金持世，子克官，本是不失之象，然申金值旬空。原断第七天辛巳日可以找到，为伏神出现。结果占卦当天就找到了，究其原因，日辰亥水合起寅木、冲开巳火，用神得出；世爻申金有动爻生，又被月建巳火合起，动而不空。父爻巳火值月建合世，回归之象。

可见，这就不能以财爻为用神了，然其断法大体相同，读者宜辨之。

卦爻仔细搜索，盗贼难逃捉获

此章所说的“失脱”有两种不同的含义，一是自己丢失的，二是贼偷去了，其主要区别在于官鬼，鬼旺鬼动则必是偷，之后才有捉贼、起脏之说。

   《黄金策》刘伯温著 1

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