易学应用之我见文章作者:圣钟

易学与周易是两个完全不同的概念，“易学”是人们在实践中总结的一套认识自然、改造自然的思维方法及其成果，而“周易”仅仅是周文王的“易学应用实例解”和孔子的几篇心得论文。周易是儒学的一部分，所以清人在编《四库全书》时把有关周易的文章归入“经部”，而把易学类文章归入“子部”，然当今的国人却将此二者混为一谈了。

易学在现实生活中应用较广，包罗万象，特别是对于企业管理、选拔人才、事项决策、环境布局、气场养生等方面更能显示出“易”变的威力。

我们把管理策划学分为两大类，即影子管理策划学和种子管理策划学，科学派、经验派及包括周易管理在内的古典派，都属于影子管理策划范畴：以“生命种子”为核心，以易学应用为基础的管理策划则归属种子管理策划学，影子类以“知识”为核心，种子类以“种子”为核心。在当代企业管理策划中，影子管理到处碰壁，例如有家公司专门从美洲运输蔗糖，但却经常发潮以致损失严重，请了数位专家花费数万元亦无法解决，后来一位海员建议不妨在袋子上弄上小口，结果非常有效，可见有时“上上人有下下智，下下人有上上智”，以知识为主的影子管理存在局限性，而种子管理虽不能直接告诉如何如何做，但可以指出在何时何地有何人可以解决问题，这个人可能是专家教授，也可能是一介村夫，赫英范先生曾用一个只有小学文化的人，把一个有大学文化的人管理得服服帖帖，这就是两者的不同之处，“为将者，不懂奇门、不知历法、不晓阴阳是庸将也”。

成中英先生论述企业管理策划的专著及论文，使易学应用更上一层楼，将西方的现代管理模式与东方传统文化《易学》相结合，取得可喜成果，使危机四伏的企业转危为安。

有一篇《周易与企业策划》的论述，成了古典派的周易谋略，只能起到给一些成功企业作注脚的作用，难以于企业管理相结合，影子管理策划好比“施肥”，种子管理策划好比“选种”，如果种子不好或与土质不匹配，再好的施肥也没用，但好的施肥措施却可以把品优种子的潜能最大地发挥出来。

种子管理策划注重四势和四机，四势是天势、地势、人势、事势；四机是天机、地机、人机、事机。天势包括国运状况、现行体制、政策、社会价值取向等；地势包括企业的地理、资源、优势、市场定位等；人势包括企业的人事组合及其素质；事势包括企业的产品优势等。天机包括厂长经理是否行用神运、财运，用事之日课是否合适等；地机包括企业布局是否旺财，是否与厂长经理方位匹配等；人机包括厂长经理是否具备必要的“生命种子含量优势”等；事机包括本行业五行特性是否与厂长经理相匹配等。

四势为本企业在全国及世界范围内的时空态势，四机为厂长经理与企业各要素相匹配的时空契机；四势为社会大气候，四机为个人小太极，凡一切策划无不围绕四势和四机进行。

个人策划与单位策划有不同的立足点：对于个人而言，四柱、命盘即该人生命种子的含量优势与运程核心，即人机与天机。针对人机而言必须命里有财，针对天机而言必须正行财运，然后方可加以运筹策划如何发财，众所周知，只有当一个人行吉运时才会有缘遇到好的风水师，才会有风水与八字同步的事实，民间风水大师周游四方能达到90%的准确率，就在于当他人走忌神、破财运时绝不给他进行策划改造。良医未必能治我病，俗医未必不能治我病，这里机缘是关键，此为个人进行策划不可不注意之处。凡用“易”于炒股者，常有旁观时准、入市则迷之惑，原因也在于此，野鹤老人所言：“即得吉卦吉运，纵夏日卖毡、冬日卖扇亦得厚利。”与此同理。

如果要为单位策划应先卜一课，看生门何方、死门何在、有无成功之可能；再观地理布局是否合理、旺财否；次查厂长经理是否正走吉运、与行业相符否，否则换之；另在招聘各级员工时，应选在厂长经理的用神日和紫斗流日交友化吉入我三方及文书线、成就线之日，则事半功倍，如再能结合面相其效果会更佳。

如论人之疾病，一为自身素质、锻练；二为环境影响，如若生、住于寒冷地带东北三省，易患腰、脚痛、关节炎、气管炎症状，医制效微，且不宜根除，如若移居南方热带地区，不看医生、不治疗也会慢慢好转，这是环境场对人体的影响。

无论个人还是单位，天机人机是关键，它们决定是否赚钱，地机、事机仅是赚多赚少的问题。有人曾专心研究松下幸之助的管理理论，对其《管理全集》几乎倒背如流，但付诸自己的公司却偏偏事与愿违。如果按易学的种子管理策划行事，他就会自然而然地招到最佳的员工，做出恰如其分的决策，绝不会遇到“西蒙难题”，他会心有灵犀地从诸多科学派、经验派、古典派的管理书籍中发现灵感，建立自己的一套管理方略，甚至不用看此类书籍，幸运也会与他相伴。正因为此，松下幸之助说：“我之所以成功，乃幸运的缘故。”

主事之人心有天、地、人、事，虽观奇术、博览群书，应观其方略如何便可，不可迷之，易学之理，“易”之阴阳平衡为贵。