占卜方法。所以，千百年来，《易经》被视为是群经之首，是人类智慧之源泉。今天我们谈国学就自然要讲到孔子，讲孔子自然就要讲到《易经》，讲《易经》自然就要讲到理、象、数这三大学问，《易经》的内涵包括太广了，正如《四库全书·纲目提要》中所说：“易道广大，无所不包”。英国知名科学家李约瑟则称《易经》为万有概念奇书；已故名家，冯友兰教授说：“《易经》是宇宙的代数学”；已故名家梁漱溟教授说：“《易经》是中华民族的文化瑰宝”；已故名家张岱年教授说：“《易经》是中华民族传统文化的最高典籍”。现尚健在的季羡林教授说：“《易经》是中华民族文化之源”；国学大师南怀瑾教授说：“《易经》是阐明宇宙的大法则”，天水师大一位生化系的教授说：“《易经》是宇宙的‘软件’”。

    唯其如此，所以唐太宗的第一谋臣虞世南说：“为将、相者不可以不知《易》”，可见，大至军国大事、领导艺术、管理方法，小至个人生活、工作选择、娶妻生子、买房置业，皆可从《易经》中得到指导。尤其当面临疑难之事，惶惑不知所从之时，《易经》更是我们的指路明灯。

    当然，我们现在讲国学不能一下子讲得那么深，弘扬和普及国学，首先要从浅近入手，要以广大群众都能听懂的语言去讲，要符合大众味口。所以，于丹讲《论语》、讲《庄子》讲得很成功，签名售书搞得很火爆，就是根据央视“百家讲坛”的编导们所要求的符合大众口味来讲的。但是，讲《易经》就不同了，《易经》的言辞、简易而古奥，勾深而致远。讲《易经》必须像佛学高僧讲佛经那样，以许许多多的故事、个案来说明它，佛学高僧智者大师讲《妙法莲花经》，一个“妙”字，用了90天时间还没讲完，当代佛学高僧净空法师讲《无量寿经》，也是用几个月时间才把薄薄的一本经书讲了一遍，但那些听众都是虔诚的佛教徒，对佛学有一定的了解，而且也多能遵守佛教戒律，纵然一时听不懂，他也能记住那些话，回去再慢慢地去“悟”。可是，我们要面对大众讲《易经》，就没有这个客观条件了，充其量我们只能组织一些《易》学爱好者坐下来共同探讨，我们先让一小部分人对《易经》有所了解，了解一部分再去“悟”一部分，逐步深入，逐步推广。虽不指望多少人能懂得《易经》并用它来指导自己的人生，但起码要让对《易经》不抱成见的大多数人知道《易经》不是迷信，从而逐渐去认识她、运用她，使自己一生中少一些遗憾事。