古今上真有轻传而不秘者，九祖永受地狱，以修真之士功到自升，不可不行。古今学人应该 慎重。

第四章 东派炼虚合道之方法

      东派炼虚合道用周天火府图和还元图来形容。周天火府图称“进退符火，周天数卦，三百功圆，脱胎神化”，强调“此中得意须忘象，若究群爻谩役情”见陆西星《金丹大旨 图》。。就是说采取进阳火退阴符的方法，来烹炼和温养金丹。还元图称“三年九载，面壁功深，返于无极，与道合真”同上。。陆西星认为“功夫到此一句 说不得，一字用不着”同上。。就是说功夫炼到此步，即可以冲关，冲关后便是与道合一，化为仙真。

第五章 西派炼虚合道之方法

      西派称炼神还虚后，更上一层，与道合真。移神上院，端拱冥心，直要与大虚同体，普照大千世界。如此则法身圆满，舍利交光，分身应用，充周不穷。所谓子子孙孙，百千万化。至 此应时立功，则身归三清，道超九祖。

第六章 中派炼虚合道之方法

      中派炼虚合道，黄元吉认为，神生炁、炁生神后，“如此神炁交养，两两相生，斯时正宜撒手成空，不粘不脱，心若无意……合乎天地 盈虚消息”。见黄元吉《道德经讲义》。

      李涵虚注解张三丰《无根树词》认为，炼丹至于空，已经算是尽善尽美了。然而会有真空之念，又会有法相之念，正如太上老君所说：“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无。 ”见《太上老君说常清净经》。所以要湛然常寂，才算得上是大超脱、大解悟、大清净、大圆觉。因为湛然有而若空，空而且无，不可以用具体事物来形容。前一阶段的功夫还有金精、黄芽等名称，湛然却没有任何名称，犹如空谷传声，声声相应，这就是湛然的奥妙，藏于无中。所以炼虚合道必以道为体，又必以无擒，入于中间虚无之境，大造、大化之中，起动周天三昧真火，锻炼元神，使虚空法身返于太无。此太无为圣真之境，玉清混洞大无天、上清赤化太无天。炼成仙道，只要授受太清官秩，便能够返于太无，可以先朝拜道德天尊，再朝拜灵宝天尊，最后朝拜元始天尊。要做到这一步，必须锻炼真空，要用周天三昧真火。此周天并非河车功夫，而是任天而动，空寂盘旋，深造密化，道法自然。三昧真火并非阳火，而是天一、地二合而为三。人于天地之中，立鼎安炉，神冥气漠，以仙炼仙，而成天元神丹。等到功德圆满，便可上朝三天，谒仙卿、受天符，或封为真君，或封为帝君，或封为五岳名山洞天福地师相、逸仙等职，这样才算是真正地达到了炼虚合道的地步。 见李涵虚《道窍谈·三车秘旨》。

第七章 三丰派炼虚合道之方法

      三丰派认为炼虚合道需要面壁九年，有诀说：“九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。无束无拘得自由，随缘随分能知止。心同日月大辉光，我与乾坤为表里。打破虚空不等闲，收拾六 合一黍米。见《张三丰全集·玄要篇上·面壁九年》。这就是说在九年面壁的过程中，要自然而然，就像炼己筑时一样，无拘无束，心同死灰，体合阴阳，打破虚空， 具体过程为：换鼎分胎、转制通灵、九转灵变、修炼天元、潇洒优游。

      第一，换鼎分胎。诀说：“重安炉鼎立坤乾，巧手移丹上入上田。道德崇高神益迈，虚空粉碎法无边。从今易舍还成质，以后分胎又入玄。儿养孙兮孙养子，老翁老母一齐仙。” 见《张三丰全集·玄要篇上·换鼎分胎》。就是说重先安炉立鼎，运转乾坤，巧妙地将丹胎移到上丹田，含养自己的道德，就可以粉碎虚空，从此就能够移神出壳，分胎化 形，成就千万亿化身。

      第二，转制通灵。诀说：“养得玄孙渐长成，强宗胜祖善谋营。昨宵灯下逢佳偶，今日堂前产俊英。个个陔儿森玉树，飘飘仙嗣簇金茎。一班胜似连城璧，无税良田只自耕。” 见《张三丰全集·玄要篇上·转制通灵》。就是说千万亿化身渐渐形成，并且温养壮大后胜于元胎，每个化身就像茂密的大树枝叶一样簇拥着主干。其中的奥妙只有通过切 身体验才能够领会到。

      第三，九转灵变。诀说：“九转丹砂岁月深，养成舍利鬼神钦。一炉白雪浑如玉，满鼎黄芽胜似金。曾见鸾飞和凤舞，但看虎啸与龙吟。五金八石皆成宝，还炼天元拔飞宅。”见 《张三丰全集·玄要篇上·九转灵变》。就是说通过九转还丹的功夫后，仙胎养成，洁白如雪，赤黄如金，进一步修炼就是脱胎拔宅飞升的功夫，也就是修炼天元的功夫。

      第四，修炼天元。诀说：“天元丹品问谁知，有自无生世所稀。天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。到此方称高妙极，许君携手一同归。” 见《张三丰全集·玄要篇上·修炼天元》。就是说修炼天元的功夫只能靠自己去体悟，就像无中生有一样，以天为炉，阴阳为药，自然能够造就灵胎。功夫至此，就能够像 许真君一样，携同鸡犬，白日飞升。

      第五，潇洒优游。诀说：“道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。青牛过关知几年，此道分明在眼前。昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。” 见《张三丰全集·玄要篇上·潇洒优游》。就是说脱胎成仙后，就可以潇洒自如、无拘无束、优闲自在地游览于人间仙境之中。

第八章 伍柳派炼虚合道之方法

      伍柳派称炼虚合道为粉碎虚空。柳华阳说：“一片光辉周法界，虚空朗彻天心耀；双忘寂净最灵虚，海水澄清潭月溶。”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》。就是说粉 碎了虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在于大道之中。也就是达到了“不生不灭，云散碧空山色净；无去无来， 慧归禅定月轮孤”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》。的真境界。这其中关键在于“寂静”二字，不着于法，不着于相，任何方法都不必用，也就是从有入无，无无既 无，与道同体。

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