烧 饼 歌

刘伯温

    一天早晨，明太祖身居内殿吃烧饼，刚咬了一口，便听见内监报国师刘伯温晋见。太祖忽生一计，想测试一下刘伯温，便将咬了一口的烧饼用碗扣了起来，命刘伯温晋见。礼毕，太祖问：“先生深知数理，你可知道碗中是何物？”刘伯温掐指一算，回答：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也，”揭开碗，果然是一个烧饼。太祖为之赞叹，遂问天下后事如何？

    伯温说：“茫茫天数，我主万子万孙，问这个做什么呢？”太祖说：“虽然说，自古兴亡都有一定的数节，可天下非一人之天下，唯有德者才能享之，言之何妨，不妨说一说。”伯温说：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣不死，才敢冒奏。”太祖赐以免死金牌，伯温谢恩毕，方说：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”其意是说：虽说大明已经一统天下，但还应该防止兄弟内斗，手足相残，还要防国土安全。太祖说：“朕的都城防守严密，固若金汤，何防之有？”伯温说：“臣见都城虽巩固，防守严密，似觉很安全，只恐燕子飞来。”遂作诗三首：

    此城御驾尽亲征，一院山河永乐平；禿顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。

    北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平；失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。

    国压云端七载长，胡人不敢害忠良；相送金龙复旧故，云开日月照边疆。

    此上说胡人入侵至英宗北狩得还之事。太祖问：“此时天下如何？”伯温说：“天下大乱矣！”太祖说：“朕之天下，有谁敢乱？”伯温说：

    天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿；禁宫阔大任行走，长大金龙太平时。

    老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂；阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。

    明成祖借宦官之力篡夺江山，“八千女鬼”指的是魏忠贤之辈。太祖问：“‘八千女鬼’乱朕的天下会怎么样？”伯温说：

    忠良杀害崩如山，无事水边成异潭；救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。

    太祖问：“莫非是父与子相互争夺国家政权？”伯温说：“不是！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺（指清顺治皇帝）则止，至此天下未已。”太祖问：“何谓未已？”答曰：

    万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；八侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。

    此是预测明万历到崇祯年间的历史变迁，伯温随即又占了一卦，说：

    木下一头了（李），目上一刀一戊丁（自成），天下重文不重武，英雄豪杰总无春。

    戊子巳丑乱如麻，到处人民不在家；偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花（吴三桂）。

    此是说李自成、张献忠等起兵造反至吴三桂引清兵入关。太祖问：“偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？”伯温说：

    西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言；喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。

    月缺两耳吉在中，奸人机发走西东；黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。

    预言崇祯皇帝将死在梅山。太祖问：“莫非梅山会有人作乱吗，朕今天就命人去看守此山，怎么样？”伯温说：

    迁南迁北定太平，佐上佐帝定牛星；运至六百又得半，梦奇有字得心惊。

    太祖说：“大明有六百年的国运，我也就心满意足了，还企望什么‘得半’。天机你难以泄露，何不留下绵囊一封，藏在库中，世世相传，急时有难拆开一看，可以吗？”伯温也有此意，遂歌曰：

    九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨；阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。

    桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠；周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。

    黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟；云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。

    反复从来折桂枝，水浸月宫主上立；禾米一木并将去，二十三人八方居。

    “反复从来折桂枝”，说的是吴三桂再次作乱被胡人平定。“水浸月宫主上立”，是个“清”字；“八方居”是指满清八旗军。太祖问：“二十三人乱朕之天下，八方还安居否？”伯温说：“臣罪该万死，实不敢隐瞒，我说到这，实际大明已经灭亡许多年了。”太祖听到此大为惊慌，问此灭明之人生在何方？穿什么样的衣服？他的国号叫什么？治理国家的才能怎样？刘伯温说：

    还有胡人二八秋，二八胡人二八忧；二八牛郎八月，二八嫦娥配民夫。

    太祖说：“自古以来，胡人没有一百年的国运，怎么会二百多年的国运呢？”伯温说：

    雨水草头真主出，路上行人一半僧；赤头童子皆流血，倒置三元听谗说。

    须是川水页台阙，十八年间水火夺；庸人不用水火臣，此中自己用汉人。

    卦分气数少三数，亲上加亲亲配亲，

    此预言将出现顺治、康熙这样的明君。太祖问：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非是驸马作乱吗？”伯温说：“非也！”

    胡人英雄，水火济既，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。

    宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何；阉人社稷藏邪鬼，孝弟中间诛戮多。

    李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁；六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。

    点画家人丝自分，一止当年嗣失真；泥鸡啼叫空无口，树主灵枝枝缺魂。

    朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫；一见生中相称贺，消遥周甲乐饥荒。

    此是预言雍正、乾隆之盛世。太祖问：“胡人到此是否该灭亡了？”伯温说：“没有！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，但气数未尽。”

    廿岁力士双开口，人又一心度缺长；时佐寺僧八千众，火龙渡河热难当。

    叩首之时头小兀，嫦娥虽有月无光；太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。

    金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸡泪两行；洞边去水台用水，方能扶正旧朝纲。

    水烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏；草头加上十口女，又抱孩儿作主张。

    二四八旗难蔽日，思念辽阳旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，

    分南分北分东西，偶逢异人在楚归。马行万里寻安歇，残害中女四木鸡。

    六一人不识，山水倒相逢，黄龙早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空。

    饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；得见金龙民心开，刀兵水火一齐来。

    文钱斗米无人粜，父死无人兄弟抬；金龙绊马绊乱申，二十八星问士人。

    蓬头女子遇蓬头，揖让新君让旧君。

    此预言大清从嘉庆到宣统这一百多年的变迁，直至孙中山辛亥革命、袁世凱称帝这段历史事件。太祖问：“至此，胡人灭亡了吗？”伯温说：

    手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。

    可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡；黄牛山上有一洞，可藏一万八千众。

    先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。

    风火鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，

    金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形。

    除暴去患人多爱，永享九州金满　。

    此是预言将要出现一个万民信赖的领袖，最后结束两岸对峙局面，而统一中国。太祖问：“胡人至此还存在吗？”伯温说：“胡人至此亡久矣。”

    四大八方有文星，品物咸亨一样形；琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴。

    五百年间出圣君，圣君尚问真人出；周流天下贤良辅，气运南北出将臣。

    圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临；宫女勤耕望夜月，乾坤有象聚黄金。

    北方胡虏害生灵，更令南军诛戮形；匹马单骑安外国，众将揖上留三星。

    上元复转气运开，大修文武圣主裁；上下三元无倒置，衣冠文物一齐来。

    七元无错又三元，大开文风考对联；猴子满盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年。

    文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民；爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。

    千言万语知虚实，留与苍生作证盟。

此是预言公元二千年后中国之命运，读者可自悟其中之玄机。

（此《烧饼歌》，传说是明刘伯温所作，无据可考。录此，只当作文字游戏，从中或许能找到一些乐趣。）

金  陵  塔  碑  文

刘伯温

    相传，民国十六年（1927年），拆除明朝所建金陵塔时，发现了刘基（伯温）所著金陵塔碑文。传说此碑文预言了自蒋介石定都南京后的近百年历史，是否属实，无从考证。现转录于此，供读者玩味消遣。全文如下：

    金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆。拆了金陵塔，军民自己杀。

    草头相对草头人，到尾只是半缩龟。洪水横流成洋国，路上行人背向西。

    日出东，日出西，家家户户受惨悽。德消遥，意消遥，百载繁华一梦消。

    红头旗，大头星，家家户户吊伶仃。三山难立足，五子难荣升。

    心忙忙，意忙忙，清风桥拆走如狂，尔一党时我一党。

    坐高堂，食高粱，全不计及他人丧。廿八人，众孚望，居然秧针胜刀枪。

    小星光，蔽星光，廿将二人走北方。去家木，路傍徨，到处奔波人皆谤。

    大海落门闩，河广未为广。良田万倾无男耕，大好蚕丝无女纺。

    丽人偏爱将，尔我互相帮，四水幸木日，三虎逞豪强。

    白人诚威武，因心花鸟慌，逐水去南汗，外儿归母邦。

    盈虚原有数，盛衰也有无。灵台遭浩劫，烈火倒浮涛。

    劫劫劫，仙人逃不脱。东风吹送草木哀，洪水滔天逐日来。

    六根未净随波去，正果能修往天台。二四八，三七九，祸源种已久。

    民三民十民三七，锦绣河山换一色。马不点头石沉底，红花开尽白花开，

    紫金山上美人来。一灾换一灾，一害换一害。

    十九佳人五五岁，地杰人灵产新贵。英雄拔尽石中毛，血流标桿万人号。

    头生角，眼生光，庶民不用慌。国日兴隆时日到，四时下种太平粮。

    一气杀人千千万，大洋残暴过豺狼。轻气动山岳，一线铁难当。

    人逢猛虎难回避，有福之人往山庄。繁华市，变汪洋；高楼阁，变坭岗。

    父母死，难埋葬；爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。

    幸得大木两条支大厦，鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。

    有人识得其中意，富贵荣华百世昌。层楼垒阁耸云宵，车水马龙竟夕嚣。

    浅水鲤鱼终有难，百载荣华一梦消。

姜太公乾坤万年歌

（预测从西周朝开始）

太极未判昏已过，风后女娲石上坐，三皇五帝已派相，承宗流源应不错。

而今天下一统周，礼乐文章八百秋，串去中直传天下，却是春禾换日头。

天下由来不固久，二十年间不能守，卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。。

一土临朝更不祥，改年换国篡平床，泉中涌出光华主，兴复江山又久长。

四百年来更世界，日上一曲怀毒害，一枝流落去西川，三分社稷传两代。

四十年来又一变，相传马上同无半，两头点火上长安，委鬼山河通一占。

山河既属普无头，离乱中分数十秋，子中一朱不能保，江东复立作皇洲。

相传一百五十载，钊到兔作平四海，天命当头六十年，肃头盖草生好歹。

都无真主管江山，一百年前扰几番，耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。

水龙木易承天命，方得江山归一定，五六年来又不祥，此时天下又纷争。

木下男儿火年起，一扫烟尘木易已，高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分，五十年来二三往，不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝，未以十载遭更易，肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世。

一汴二杭事不巧，却被胡人通占了，三进年来棉木终，三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载，淮南忽见红光起，八双牛来力量大，日月同行照天下。

土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画，三百年来事为顺，虎头带上何须问。

十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困，相继春秋二百馀，五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地，京国重新又一迁，两分疆界各保守，更得相安一百九。

那时走出草田来，手执金龙步玉阶，清平海内中华定，南北同归一统排。

谁知不许乾坤久，一百年来天上口，木边一兔走将来，自在为君不动手。

又为棉木定山河，四海无波二百九，王上有人鸡上火，一番更变不须说。

此时建国又一人，君正臣贤乘辅拔，平定四海息干戈，二百年来为社稷。

二百五十年中好，江南走出钊头卯，大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。

两人相见百忙中，治世能人一张弓，江南江北各平定，一统山河四海同。

二百年来为正主，一渡颠危猴上水，别枝花开果儿红，复取江山如旧许。

二百年来衰气运，任君保重成何济，水边田上米郎来，直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。

我今只算万年终，剥复循环理无穷。知音君子详此数，今古存亡一贯通。

（此歌传说是西周姜尚所作，无据可考，录此只当是文字游戏）

    管辂射覆

    三国时管辂是古代射覆大家。据《三国志·管辂传》记载，馆陶令诸葛原迁升新兴太守，管辂为之饯行，宾客满座。诸葛原暗中将燕卵、蜂窝、蜘蛛等物分置于密器之中，让管辂射覆。卦成，辂曰：

第一物：舍气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。

第二物：家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窝也。

第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。

大家听了，无不惊奇！

又平原太守刘邠，将印囊和山鸡毛暗藏于器中，也让管辂射覆。辂曰：

第一物：内圆外方，五色成文，含宝守信，出则有章，昆印囊也。

第二物：高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。　

上述五个筮例，由于《三国志》记载的过于简略，说是“卦成”，到底得的是什么卦，有无动变等，尚不知道。民国大易学家尚秉和先生潜心研究，一一推出卦体，并为之注释，让我们逐一介绍。

  燕　卵

得卦为噬嗑。内卦为震，震为雷电，为鼓、为竹苇，圆而中空，像蛋壳，故曰“含气须变”。三至四爻互艮，艮为门阙，故曰“依乎宇堂”。三至五爻互坎，坎为中男。外卦离为中女。坎、离叠连，故曰“雄雌以形”。坎卦上下的阴爻和离卦上下的阳爻，犹如鸟张开的翅膀，故曰“翅翼舒张”。依上卦象综合的结果，断为燕卵。

  蜂　窝

得卦为震。艮为门阙，震乃艮之反象。三至五爻互坎，坎为宫；三至四爻互艮，艮又为门，故曰“家室倒悬，门户众多”。坎为隐藏、为盗、为青、为病，故曰“藏精育毒”，坎为水，水长生在申，金旺则生水，故曰“得秋乃化”。此物门户众多，家室倒悬，内里藏精育毒，至秋又化为幼虫，不是蜂窝能是什么！

　   蜘　蛛

得卦归妹，上卦为震，震为动为足，足在外在上故曰“觳觫长足”。二至四爻互离，离为网罟。下卦兑为口为食，口、网相连，故曰“吐丝成罗”、“寻网求食”。三至五爻互坎，故曰“利在昏夜”。依据这些卦象，当然是蜘蛛了。

    印　囊

得泰卦。内乾外坤，乾为圆，坤为方，故曰“内圆外方”。乾为大赤，坤为黑为黄。二至四爻互兑为白色，三至五爻互震为青，故曰“五色成章”。乾为玉为金，坤为布为囊，故曰“含宝”。乾为直为信为言，故曰“守信”。互震为动，故曰“出则有章”。如此形象而具体，只能是印囊也。

    山鸡毛

得旅卦。内艮为山，互巽为高为长，故曰“高岳岩岩”。外离为丽，其华文采，与南方朱雀相配，故曰“有鸟朱身”。艮炎反象为震，震为玄黄，故曰“羽翼玄黄”。三至五爻互兑为口，兑又主秋。三至五爻互巽为鸡，故曰“鸣不失晨”。合而推之，当是山鸡毛也。

梁武帝与群臣射覆

南朝梁武帝萧衍父子出是著名的射覆名家。萧衍常在宫中与臣进行射覆游戏。在一次宴会上，萧衍让尚书沈给设覆，以此取乐。沈约暗中将一只老鼠藏于密封器内。当时是八月庚子日巳时，得卦为蹇之噬嗑。当时梁武帝等十人共射。武帝说：蹇卦内艮外坎，坎为盗，鼠性善盗。蹇卦有见险而止之义，不至为凶。但卦中有五个爻动变，特别是上六爻辞为“荷校灭耳凶”，颈上的木枷遮住耳朵，可见是一只被人捉住而死了的老鼠。

随后八人都没有射中。最后大臣闯公说：子日问卦，又临酉月，酉金生水，水更旺矣！子旺生鼠。蹇卦变噬嗑，上坎变离，水变火，阴变阳。鼠仍阴物，变阳则失其性。下卦艮变震，艮止震动，动则失性，故而此鼠被擒。子日主鼠，内艮亦为鼠，故断为活鼠。酉月属金，地数为四（阴物故用地数），故知是四只老鼠，坎变离，离为日，日中则昃，阴鼠难过此时，等日偏活鼠必死！

打开器物一看，果然是一只活老鼠。群臣问闯公：你说是四鼠，何为一？。闯公说：剖开鼠腹即知。日偏西后，老鼠果然死了，剖腹一看，腹中还怀有三只小老鼠！

古人相字

人傍山立则为仙

以前，谢石因会相字而名扬天下。宋高守微服私访时遇风了谢石，就用手杖在土地上画了一个“一”字让他猜。谢石思考了片刻说：“土字加一划成为‘王’字，你绝不是普通老百姓。”正在半信半疑之时，高宗又写了一个“问”字让谢石相。古“問”字写在土上，为田土所梗，两傍俱斜向外飘飞，谢石见了大吃一惊：“左看是‘君’，右看也是‘君’，必定是主上！”高宗说：“不要多讲了！”谢石伏身谢恩，帝将其带回宫去，并卦了官。

第二天，帝在偏殿召见谢石，写了一个“春”字让谢古相。谢说：“‘春’的‘秦’字头太重了，压得‘日’失去了光辉。”帝沉默无语。当时正是秦桧专权，此事触犯了秦桧，竟将谢石贬到边远之地。

谢石在发配到边关的途中，遇见了一个女子，自称也会相字，谢觉得很奇怪，说：“难道世间还有比我更能相字的？”就写了一个“谢”字让她相。女子说：“不过是个术士罢了。”谢问：“何以见得？”女子说：“‘谢’字是‘寸、言’之中立‘身’也。”谢石又写了一个“皮”字请她相。女子说：“石逢皮就破落了。”原来押送谢石的军卒姓皮，谢石大为吃惊，十分佩服。谢说：“我也能相字，你可以写一个字，由我来相。”女子说：“我在这里就是一个字，你相吧。”谢说：“人傍立在山上，是个“仙”字，你大概是个仙女吧！”那个女子笑了笑就消失了。

世上有妙术，妙术后面有妙理，就看人能否理解罢了。谢石从此就一去不复返了。

 “德”字十四头

    张乘槎善于相字。过去浙江有个“拱北楼”，王参政到浙江后改为“来道楼”。举行揭扁仪式时，请张乘槎相之。张说：“大祸就要临头了，还占卜什么！”到了晚上，果然传来死讯。过了些日子，有人问其故，张说：“‘來’字像座山，山是坟墓所在，两人挂在树上，这样征兆，不是死相吗！”

    有位姓刘的想试一下张乘槎的相术，欲占之但又不说是占何事。张说：“写一个字才可以占。”当时正有一个小学生在傍练习字，正写《千字文》中的“德建名立”，刘就指“德”字让占。张说：“你占的是行人吧？”刘说：“对！你看他什么时候能来？”张说：“从今天算起，十四日内必到。”刘说：“恐怕有事来不了吧！”张说：“他一心要来，怎能说来不了呢！”果于十四日到。

    刘问其故，张说：“‘德’字双立人，乃行人也，故知是占行。‘德’字共十四划，故说十四日内到。下有“一心”字形，故知必来无疑！”