双庙伏羲文化该如何定位？这到决于它的历史渊源和自身的特点。从历史渊源看，它伴随着商周尧墓、古井龙泉和口碑传说，不啻千秋万载。而自身特点，又是“五步两座庙，十步三眼井”，龙哥龙妹互称，各吃各的井水，看来咱们人文初祖，婚前也有个恋爱阶段呢。据此，双庙伏羲文化就有了它在人类历史长河中不可替代的独特地位。

----具体说来，我们可以做如下探讨：

----首先，经一些专家学者考察论证：伏羲生于甘肃天水、长在河北新乐、殁于河南淮阳。看来，我们人文初祖的足迹遍及神州大地。研究伏羲文化，自当顾及全局总体。生有处，死有地：甘肃之为“龙头”，河南之为“龙尾”，有赖于兄弟省市挖掘、并发扬光大。河北的“龙身”则责无旁贷该由我们河北的子民挖掘、传承，并与兄弟省市“共舞”而使之腾飞于寰宇。

----而在河北，新乐的伏羲台、山川草木、出土文物以及古老传说等以伏羲为主的大量遗存，确实见证着伏羲一个“长”字，即可能涵盖着他生活的主要经历。但如前所述双庙龙泉古庄的独特遗存，又再现了去新乐婚居前的一段生活；伏羲、女娲双庙并建平地平坐并以哥姐互称。不仅如此，河北涉县境内的中皇山、娲皇宫以及补天节、石头崇拜等与女娲有关的习俗，似乎又向我们昭示着什么，是不是展现了远古时期，人类社会由母系逐渐转入父系社会呢？看来，研究伏羲在河北，乃至研究远古时期的社会变革，双庙都是那历史总链条中的重要甚或是关键的一环。

----至于伏羲文化本身的意义，可概括为中华民族乃至人类远古时期文化的总体，伏羲也可理解成远古时期杰出人物的代表。其范畴不是本文篇幅所能论述的。

----而论及开发，首当其冲的还是研究、宣传、普及和弘扬，当然必定涉及出版、编演以及建筑、工艺制作、餐馆、服饰乃至文化搭台经济唱戏的商务活动。单说旅游一项，或带有寻根意义全程考察，或点面结合的局部游览，共社会效益和经济效益都会是可观的。