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[组图]伏 羲 要 旨        【字体:
伏 羲 要 旨
作者:佚名    文化来源:本站    点击数:    更新时间:2007-5-31    

伏  羲  要  旨 

 



    伏羲是中华民族的人文始祖。早于炎帝、黄帝,三皇之首。    


      三皇之首伏羲氏就出生在渭水流域的成纪(今天水秦安县)。伏羲是中华民族心智的先启者,是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落,有着自渭水流域(黄河上游支流)向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王,都城于陈(今河南淮阳,卒于陈(今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨,自古建有太昊伏羲氏之陵),在位长达160年之久。

      史载:华胥于雷泽履大人迹,而生伏羲于成纪即今秦安、秦城一带。后徙至陈仓(今陕西宝鸡),又都于陈(今河南淮阳),死后葬南郡。

       据《三皇本纪》记载:伏羲有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……,养牺牲于庖厨。伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽,利用八卦进行占卜吉凶,希望得到神意的显示,正是这种对世界的初步认识和把握方式,孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后来《周易》的思想基础。

      

      伏羲陵墓--太昊陵,是以伏羲先天八卦之数理而建。太昊陵庙南北长750米,占地875亩,分外城、内城、紫禁城三道皇城。太昊陵庙有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。全部建筑分布在一条南北中轴线上。如果把所有南北向的大门都打开,可以从太昊陵庙大门直望到紫禁城中的伏羲陵墓。号称十门相照。         

      

      太昊陵,位于河南省淮阳县城北1.5公里。1997626日,朱熔基参观太昊陵,题羲皇故都。   

      

      天水市,位于甘肃省东南部。是丝绸之路西入陇上的第一重镇。19928月,中共中央总书记、国家主席江泽民来天水,亲笔题写了羲皇故里四个大字。   

      

      每年正月十六为伏羲诞辰[也有说是农历五月十三日],实为春祭,农历七月十九,为伏羲祭日,为秋祭。   

      

      相传伏羲在伏羲画卦台,画下伏羲先天八卦。   

      关于诸葛亮的隐居地和三顾茅庐的故事。据我所查资料,有2个比较影响大的说法。诸葛亮27岁时,刘备三顾茅庐的时间是一致的,但是究竟是发生在哪里?是襄阳隆中,还是南阳[《前出师表》臣本布衣,躬耕南阳”],没有定论。

---伏羲是传说中的三皇之一,他教先民结网捕鱼,变游猎为农耕,对原始社会生产力的发展有卓越贡献;女娲是传说中的造世主,人类的始祖。民间流传着很多女娲、伏羲的美丽传说。


----补天石造桥的故事。昔日,共工与颛顼争夺帝位,大战于大周山下,共工战败,大怒,一关将苍天撞破。于是狂风大作,电闪雷鸣,滔滔洪水由北向东南铺天盖地而来,环山绕岭,冲毁村庄,淹没田地,人类面临灭顶之灾,作为人类创造者最伟大的母亲女娲,心急如焚,为了拯救人类便决心把塌下的天补起来。她采不周山巨石,引天火,日夜烧炼五色石,把天补得完完整整,呈红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等多种多彩,非常好看。大面积洪被控制住了,但有些河还很难渡。女娲又让工匠鲁班,用补天剩下的石头建一座桥。鲁班不用刀斧,用无边的法术将石头变成羊群,从不周山赶到河边,一夜之间便建成了世上罕见、独具风格、大跨度的赵州桥。因能安邦济民所以取名安济桥


----另外还流传着这样的故事;在女娲补天之后,赵州双庙一带,依然洪水滔滔,困扰着当地百姓。有一天人们看见一男一女乘坐一个大葫芦顺水漂游而来。到了双庙龙泉古庄村北,他们用法眼看到有两个泉眼在汩汩冒水,这正是他们几天来一直寻找的洪水长期不止的原因。于是他们立即跳下葫芦,用石砖、泥土堵塞泉眼,但用尽各种办法也堵不住,于是他们决定用身体来堵。女娲、伏羲分别坐在两个泉眼上,洪水立即停止了。从此以后,伏羲、女娲便在这一带居住下来。为了让人们生活得好,便教给人们种庄稼。没有种子,他们让成千上万只鸽子从水中叼来一个个草穗,这就是后世的五谷杂粮。种子有了,教人们种庄稼,收储粮食,建房屋,置家具,使这一方人们过上安居乐业的日子。


----双庙一带还流传着关于伏羲、女娲教人们纺棉花、织布、裁衣,带人们上山狞猎,下海捕鱼,发明创造等传说,极富浪漫色彩。

8公里与藁城交界处。逢三八为集日,虽然是个小地方,却有山东、山西等地的物资在这里集散,商贾云集,贸易发达,市场繁荣。

----清代光绪年间,《赵州志.清代赵州村庄图》载有:双庙古庄,亦称双庙李家庄,是由双庙和李家庄两个自然村落组成,两个村只有一条古道沟隔开。双庙主要居住着郅、白两姓;李家庄由韩氏居住,无李姓。1983年地名普查时,为了有别于各子公社李家庄,更名双庙村。最早的记载可算金大定七年(公元1167年)的《大金沃州柏林禅院三千邑众碑记》了。碑上刻有:双庙龙泉古庄。

----村民记得,清末,双庙村仍保留着一座古庙宇,悬挂巨大匾额,阳刻斗大楷书人祖庙三个大字。庙内并排两座庙:一曰伏羲庙,俗称哥哥庙;一曰女娲庙,俗称姐姐庙。庙前建有八角重檐琉璃瓦小亭。庙内亭中有井,曰龙井龙泉。双庙龙泉古庄的由来如是。

----可惜现在庙毁。但古井犹在,由秦砖砌成。庙建于何时,确切时间无考,可以推断,秦汉时代就有人祖庙

----提起赵州十景之一的双庙龙泉,人们却莫衷一是,一说是双庙村;一说是东晏头村。查清光绪《赵州志.艺文志》卷十四载:元太常院奉礼郎屈敏中《龙井庙祷记》和明副使杨森《龙泉双庙祷雨记》两篇碑记,文曰:赵有二祠,附城之北,面阴云而背阳,左曰懿济圣后,右曰显泽大王。有井于祠前......构宇以覆其井。人称双庙龙泉。为祷雨,元代创修,明代重修。

----说双庙龙泉是从双庙龙泉古庄迁至东晏头村,是因州县官为解除民间干旱年复年到8公里之遥的双庙龙泉古庄祷雨,怕在返程途中被雨淋。不过,两个双庙龙泉,相距千年:一个建庙时间早;一个建庙时间晚;一个庙内无井,一个庙内有井,而且建庙的目的也是有区别的

----传说终归是传说,历史毕竟是历史,双庙村的双庙龙泉是伏羲文化的遗存,是珍贵的文化遗产,具有深刻的研究价值。

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