正如天文学家所云：大爆炸前三分钟，一切物质和能量全部包容在一个半径三厘米的宇宙体积。庄子也云：“万物皆出于几，皆入于几。”(几：渺物种)《鬼谷子.本经朋符七术》则一语道破了老子天机：“以观天地开闭知万物所造化。”

七、结束语

    道德经一书，以区区五千余字，通过韵文之形式和隐喻之手笔，对宇宙起源、创世大爆炸及养生、哲学等诸科领域，进行系统阐述。涉及学科之多，包容之广、密度之大，堪称是自然科学史上的一部奇著。这对研究古代原始思维方式和了解古人对宇宙的认识过程，提供了理论依据。但令人遗撼的是，老子的自然科学始终未能从哲学中分化出来。换言之，哲学制约了自然科学对物质结构的理论探讨。使“些研究老子的专家学者错误的认为：老子在道德经中阐释的宇宙观，并非在探讨宇宙问题，而是为他的政治哲学主张服务的。这种错误的理论，使其研究，仅限于满足对养生、气功学的实际应用上，忽视了对老子自然科学理论探讨。

    应该指出，“气功”一词，虽然源于道教，但与当今出现的气功热，在其功能上，是有区别的；即古代科学技术低下，对宇宙的研究探索，没有现代高科技的观测手段。只能凭借气功状态下，激发潜意识，获得一种直观的幻象：老子正是在气功高功能状态下，获得超常人的智慧，才得以写出《道德经》，这部旷世罕作。而现今气功热，缺乏相应的基础理论。其功能，只是一种被祛病健体的自我保健意识而已。

    可知，老了用“气功”作动力，来起动人体这架最精密的仪器，作为研究和观测宇宙的一架肉质探测器。

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