作者 陶贵堂

　　能够改变自我心身状态与外在事物的神奇法力，是许多修行人都梦寐以求的。因此，在这个世界上，一旦有某个法力高强的大师出现，许多人便蜂拥而从之，希望能够借助这种法力来改变自己的命运，或者达成某种梦想的境界。


　　因此，许多人都喜欢亲近大师、追随大师，用种种方法去打动大师，就象一些人求仙拜佛一样，希望获得大师的恩赐，以此达成自己的目的。


　　但是，大师的法力到底从哪里来？仙佛的法力又从哪里来？
　　这个问题，要么大师干脆不说，要么说了，但由于不能一时见效，大家不能相信。所以，大家只好重新寄望于大师的恩惠，形成大师崇拜。


　　于是，问题便来了——世界上冒名的大师便越来越多，他们的的名堂也越来越多，有的把牛皮吹得比天还大，叫人不知相信谁好。
　　于是，便有上当受骗，更有人个别糊涂虫被人牵着鼻子骗得团团转，甚至糊里糊涂地把小命也送进去。连佛菩萨都为他难过。


　　其实，真正有智慧的人决不会迷信：毕竟，大师也是人做的，仙佛菩萨照样也是人修成的。大师能够修成的法力，别人也一样可能修成。问题只是应该怎样去修！


　　若此，构成大师法力的要素又是什么呢？
　　答案包括两个方面：一个是物质的，一个是心灵的。在这两者之中，真正起主导作用的，是心而不是物！而且，不论这个心是自心还是他心，最终究还是心灵。


　　为此，更加深入细致地认识自己的心灵是至关重要的！


　　根据在心灵研究方面比较深入透彻的佛教有关理论，我们的心灵主要包括以下几个部分：


　　本来觉性─┬心——┬净识（心体）——————胎光业魂
　　　　　　　│　　　├种子（记忆）——————幽精转魂
　　　　　　　│　　　└习气识（习惯）—————相灵现魂
　　　　　　　└色身─┬末那识（思想）—————伏尸魄
　　　　　　　　　　　├意识（注意力、直觉）——除秽魄
　　　　　　　　　　　├身识（触觉）——————尸垢魄
　　　　　　　　　　　├眼识（视觉）——————非毒魄
　　　　　　　　　　　├耳识（听觉）——————天贼魄
　　　　　　　　　　　├鼻识（嗅觉）——————臭肺魄
　　　　　　　　　　　└舌识（味觉）——————雀阴魄


　　——在以上心灵元素中，眼耳鼻舌身五识受意识（注意力）支配，而注意力的启动决定于末那识（思想），思想模式又由习性识（习惯）决定，习惯又决定于种子（记忆），能够包容记忆的则为净识（心体），而这一切又全部来自与虚空万物一体不二的觉性。


　　那么，在我们的心中，既然有这种与宇宙一体的力量，那为什么我们却不能象大师一样随意调用呢？


　　问题的关键在于我们自心的迷惑。因为我们从无始以来，绝大多数人都是习惯于从感知对象上去认同自己，把所感知的外来信息所构成的思维习惯，错误地看成是自己的本心，以致由此而迷失心性——本来觉性，从而不能与这种涵盖宇宙的根本能量沟通，由此变得弱小无助。


　　现代科学技术的发展证明，象遥感雷达、射电望远镜等一类的感应工具，其感知运作过程是要消耗大量能量的。在我们人体的感知活动中，当我们凝聚注意力认真意地感知某些事物时，时间久了，也会造成能量消耗，由此产生疲劳的感觉。——这个就是意识能量的有限性。


　　意识能量的产生，主要来自人体感觉功能所能够沟通的法界能量，其精华在于人的思想。由于人体感觉功能本身的局限性，譬如视觉只能与可见光能量沟通，对红紫两端以外的光能量则沟通不了；听觉只能沟通声波能量，对超声波、次声波等其他波动能量也沟通不了。——所以，如果只是在思想意识上修行，这个只是世间禅定，其法力根本超不出三界轮回。


　　所以，真正的出世间法的功夫是超思想意识的。这层功夫，乃是在感觉上去修，在各种业力、魔力构成的感觉障碍中去突破。它是没办法用语言概念来传达的，说了也没人能领会得到，所以，佛说不可思议。


　　出世间法以上层次的超级法力，都是超感觉的能量，这种能量，除了真正的大觉悟者以外，是谁也感受不到的，完全是空性的。只有大觉悟者顺应他人的因缘将它转化之后，他人才能有所感觉。


　　超感觉的无形力量，说起来玄之又玄，但如果用心身直接去领会，得到部分了悟也非常简单，只要能够悟知自心的本来觉性，并对其功用有所反思，也就不难了悟这种力量的存在。


　　这里特别介绍一个简单的认知方法：
　　你可以尝试着控制你自己的感觉，坚决地不让它进行感知，然后坚持一段时间，最后，你就能发现这样一种情况——尽管你不想感知，但你的心仍然能够有所感知，在你有意识的感觉背后，还有一种不受自我意识支配的另一种感觉的存在。
　　——这种隐藏的感觉，就是你的本来觉性——你的本来真心。这个，佛教称之为佛性、自性、如来宝藏、大圆镜智等，儒家称之为明德，道家称之为道、或者天心。


　　如果你能够更加深入地体会自己的本来觉性，你就会发现，这种觉性的感知功用是恒常性的，它遍及整个虚空世界，并且不受任何意识行为的干扰，就象《心经》所说的一样：不生不灭、不垢不净、不增不减，虚空万物尽在其中。


　　前面谈到雷达、射电望远镜、以及有注意力的感知时，我们着种提到了感知能量的消耗问题。但是，在自心本来觉性的恒时性的全方位的感知之中，我们为什么没有能量消耗的感觉呢？这就是因为这种感觉的能量是整个宇宙性的，与虚空万物的本体能量一体不二。
　
　　所以，佛说，我心即是宇宙，宇宙即是我心，万法皆归一心。只有本来觉性的能量，才是古今一切大师及仙佛神圣的根本法力来源。
　　　
　　因此，只要我们能够抛弃心外求法的错误习惯，跳出自我感觉的误区，从心性的迷失中醒悟过来，回归并不离自己的本来真心觉性，长此以往，你也能成为大师，成为仙佛圣人，拥有来自整个宇宙的无限法力。那时，你也不再是你，你也就是我、是他、是整个虚空世界。