探秘哈尔滨风水班：学时短学费高受三类人青睐

●起名公司办“风水班” ●学时很短 学费很高 ●受三类人青睐 ●是否迷信尚存争议

　　9月，南京大学举办“风水班”的消息在全国传开，一时成为社会各界关注的焦点。近日，记者在采访中发现，哈市一些公司在南京大学之前已悄然办起了 “风水班”——教你看家宅风水，面授、函授均可，学不会免费再学…… “风水班”到底教些啥课程？什么人在学“风水”？15日，带着疑问，记者走进哈市一些“风水班”进行了探访。

发现起名公司办“风水班”

　　“你快点报名，要不然这期‘风水班’就赶不上了，还得再等几天”。15日，在哈市道里区尚志大街上的一家起名公司，自称‘大师’的孟老师几乎是电话不离手，对前来报名的记者，他只能时断时续地回答问题：“我们最近一期‘风水班’两天后开课，基本满员了，要是现在不报名，就得等下一期班，因为这样的课程哪怕落一节内容，你都跟不上。”

　　这家“风水班”位于哈市尚志大街一栋居民楼的二楼，挂的牌匾为“××起名公司”，公司共两个房间，一间为办公室，另一间则是培训课堂。培训课堂前挂着黑板，桌子和凳子分行排列，一共三排。

　　记者以学习风水的名义进入该公司的办公室报名。屋内挤满了人，电话铃声此起彼伏。一名女士在询问了记者的来意后，叫记者坐下等候。记者看到，屋内墙上悬挂着一些 “风水班”学员的毕业照片，负责人孟老师正向报名咨询者介绍照片中的人：“这是从我们这儿毕业的学生照片，2003年我们开始办培训班，学员遍布各省市，上海、北京、四川等各地都有，有些高水平的都成大师级别的了，最低出场费都在3000元左右。成绩优异的，我们也会留在公司里做培训教师。”

　　记者在采访中了解到，最初哈市学风水的人大多是些老年爱好者，但现在报名“风水班”却有了门槛：年龄必须在25岁以上、50岁以下；文化程度必须为高中以上水平。孟老师解释说：“风水课程大部分内容需要记忆和背诵，所以报名者的年龄和文化水平要符合条件，但因一些爱好者尤其是老年人，虽然条件不够，但热情高，所以现在的报名条件放宽了，只要有此意愿，都允许报名学习，学不会可以免费再学。我们现在半个月一期班，定员10人，基本期期都满员。”

　　当看到记者有些犹豫时，孟老师极力劝说道：“南京大学都正式开风水课了，这根本不是封建迷信，这是一门手艺，学会了不但可帮自己测命运，也可给人家看风水赚钱。这段时间咨询学风水的人可多了，几乎每天都能接到十几个咨询电话，过两天人多，报名、排班可能就困难了。”

　　探秘：学时很短学费挺高

　　经过走访记者了解到，目前“风水学”在哈市开始流行，一些策划公司、起名公司等在业务中增添了“风水培训”的项目。尤其“风水课”登上南京大学课堂的消息传出后，更多的“风水班”在哈市浮出水面：一些“风水班”不断加大宣传，扩大招生人数和班额。

　　16日，在哈市南岗区东大直街一大厦内，记者看到这样一则广告：“本公司承揽以下业务，给个人、企业、产品等起名；培训学员，有起名、风水班……销售化煞物品和风水图书等。风水培训，半个月1500元。看风水，1000元~80000元不等。”

　　随后，记者走进东大直街上的这家咨询策划公司。公司的接待人员告诉记者：“目前我们公司已是国内著名的‘风水班’之一了，几位授课教师都是国内的一些著名风水大师，在风水圈内很有名气，他们亲自培训授课，因此学费就要高一些，但教学水平是一流的。尤其教学的书籍都是教师们自己编写的，有很多独门诀窍。并且我们公司还将颁发‘风水班’的毕业证书。”

　　随后，该工作人员出示了该公司的报名表格给记者看，最早2003年他们就开始招收“风水班”学员，一期只计划招收8名学员，但从今年中旬开始，招生规模扩大到了20人。看到记者对1500元只学半个月就能学会看风水有疑义，为证实公司的实力，工作人员立刻打开电脑向记者展示了该公司的网页。记者看到该公司网页中写道：目前公司有高级预测师5人，教室两间，面积100多平方米，有各种独门的预测软件。开设各种培训班，其中“风水班”讲授阳宅风水的入门、罗盘及风水尺的应用、九星生克、室内飞星布局、室内外化煞方法等。理论与实践结合，能达到独立开展工作。面授班：学费1500元，学期半个月，学不会下期免费学。函授班：学费750元，给资料、电话或书面解答，再参加面授班补交750元。

　　“风水班”到底教授些什么课程？记者从工作人员处看到了该“风水班”教材的部分目录。培训课程一般15天，拟定的课程主要有建筑风水学、建筑风水与环境、建筑风水与建筑规划等。比如，从建筑、房宅中进行

　　成员：三类人青睐“风水班”

　　记者在采访中看到，风水培训多为房屋的设计策划作准备，所以对于学员的筛选还是有些要求的，比如要高中以上文化程度，要求有方向识别、房屋设计经验等，但也不是绝对的，一些开班人员的说法是：“有一定的基础最好，没有也是可以的，我们不会拒绝任何对这项培训感兴趣的人。”

　　记者在哈市东大直街上的这家风水班认识了家住呼兰区的李先生。据李先生介绍，他也算是当地远近有点名气的“半仙”，平时靠家中祖传的书籍替人家看个住宅、墓地等风水，收点儿钱，一个月也就能挣个三四百元。为了提高自己的身价，他特意来到哈市的“风水班”学习，因为他以前从没正规学习过风水这门课程。

　　“买房子要看风水好坏，易发财否；室内装修、摆设要看是否遭灾……”提起风水环境对自身升官、发财的影响，学员董先生很在意。作为某计算机品牌的黑龙江区域老总，他说学风水除了自己比较感兴趣外，最重要的是想在学会后用这些知识避免破坏自己的风水运程。

　　哈市某公司朴女士则是为工作来学习风水的。她对记者说：“我是学建筑的，现在开发公司都要做楼盘前期设计策划，新建楼盘的选址、室内格局、室外环境设计都要考虑合理排序，像树、窗、门等安排不好，会造成建筑的缺陷，影响销售。所以要充分熟识地形，设计旺财、旺运的楼盘，避免给业主带来不好的运程，影响公司的发展。”

　　记者在采访中了解到，这些“风水班”的学员主要包括三种人：一是房地产业的从业人员；二是普通的风水爱好者；三是民间的风水先生。一些“风水班”的组织者还向记者透露：他们的学员中有政府官员和教师等。

　　争议“风水”是科学还是迷信？

　　对于“风水”，《辞海》中对该词条直接解释为“一种迷信”，而《现代汉语词典》则解释为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等”。

　　“目前建筑学学科教学计划中根本不涉及风水这一项。某些课程中是提到了房屋与环境的合理搭配，但这是建筑学中很正常的内容，比如建房子，建筑者要掌握房子的朝向、阳光是否充足等情况，让房子的结构适宜人生活，与周围环境相协调。”哈尔滨工业大学建筑学院教师姜宏国告诉记者。

　　对此，黑龙江大学历史文化旅游学院的李老师表示，风水一般是指人与房屋等周围环境的关系，并非就是迷信。一般来讲它包含的是我国古建筑学的内容，天、地和人三者之间的联系，环境与人的关系等。如果人住的环境舒适，心情自然愉悦，干事业也会有劲头。所以传授正规的建筑环境文化是可以的，也能让当前社会中出现的假风水师失去生存空间，让伪风水无处容身。但要提醒大家，要通过正规渠道学习，一些私人开设的此类讲课班，不可轻信。

　　黑龙江省社会科学院研究员董鸿扬说：“我觉得风水是古人对自己生活经验的迷信反映，风水学并不是科学，尤其社会开设这样的培训班是从商业化角度宣扬了迷信。大家学风水术是与人们内心趋利避害的‘求吉’心理有关。实际上，现代社会发展的状况与古代的风水术中的一些说法是不相符的，像电脑、网络的出现都是当时所没有的，所以将古代的风水术运用到现代是不合理的。风水作为一个研究对象，从民俗学角度有研究的价值,但倘若是从商业角度开发则是无益的。

南京大学教授开设建筑风水文化培训班引发激辩(1)

设于南京某酒店15楼的“风水班”招生办公室。9月8日办班者将门上的“南京大学易学研究所”字样抠掉。本报记者宫靖摄

　　核心提示

　　一直被视为迷信的“风水”，将在国内首开培训班，此消息一出，立即成为传媒焦点。

　　记者求证时发现，南京大学立即否认此事与校方有关，称有教授参与办班“纯系个人行为”

　“风水班”事件之前，国内学界已就风水展开激烈争论，支持者认为风水学说并非迷信，其对中国古建筑有重大影响，而反对者称，风水说并非科学，从商业化角度加以宣扬尤为有害。

　　9月10日上午，南京玄武湖公园大门东进百米处的山坡上，少有人声，一块上刻“郭璞僊墩”四字的大石孤立亭内。

　　一个月后，“建筑风水文化培训班”的所有学员将专程来此参观。这个正在招生的培训班被称为国内首个“风水班”。

　　大石所在是东晋人郭璞的衣冠冢。因他的《葬书》对风水下了最早的定义，被历代风水师尊为“祖师”。

　　9月初，中国建筑文化中心与南京大学易学研究所欲办“风水班”的消息在全国传开，一时成为争议焦点。这一切，都缘于“风水”二字。

　　风水理论在中国历经几千年历史，1949年后在内地不禁而止，《辞海》中“风水”词条直接解释为“一种迷信”。在“风水班”事件前不久，国内学界就爆发了一场关于风水到底是国粹还是迷信的争论。

　　争论的两端都是学界人物。持迷信说者包括我国科普作家陶世龙、清华大学建筑系教授陈志华等，持国粹说一端则有北京大学教授于希贤、北京建工学院教授韩增禄等。

　　“风水班”突然遇挫

　　“事情有了很大的变化，我现在思维有些乱了，不能接受你的采访。”9月8日上午，68岁的南京大学哲学系教授、博导李书有对记者说。

他另外的身份是南京大学易学研究所所长，世界易经联席会议主席。

　　建设部中国建筑文化中心学术研究部研究员徐韶杉告知记者，李书有所说的“事情”发生了变化，就是指合办“风水班”遇挫。

　　8月末，中国建筑文化中心与南京大学易学研究所签了委托合同，委托该所代表中心开展“建筑风水文化”认证培训、考核。这是内地首个建筑风水文化培训班。

　　9月5日，南京《金陵晚报》率先披露此事，其标题为《“建筑风水”正式登上南大讲坛》。另一篇对李书有的专访题为《南大博导为“风水师”鸣不平》。

　　这时，徐韶杉已经受中心委派来到南京。易学研究所已经开始招生。但9月8日上午，南大校方突然对来电咨询的所有学员表态：“南大没有办‘风水班’。”记者9日下午致电南大校长办公室，一位女性工作人员明确告知记者：“媒体上登的南京大学办‘风水班’消息，全是假消息。南京大学自始至终没有参与此事。”谈到合同，该人士说，易学研究所不是独立法人单位，没有权利代表南京大学，而南京大学没有在合同上盖章。

　　随后，记者以普通读者身份致电南大哲学系办公室。一位工作人员称，“风水班”的事与哲学系无关，李书有参与办班，“纯系个人行为”。

　　中国建筑文化中心工作人员表示，中心领导已知道南大的态度，但由于招生工作已在进行，决定继续在南京开班，所有课程和授课老师都不变。目前正在另觅合适的开班地点。

　　“风水现在还是一个敏感的话题，全国的媒体现在都在关注我们这个班，南京大学校方也许感受到了压力。”这位工作人员分析说。

　　就在《金陵晚报》刊发“风水班”的消息次日，江苏媒体《扬子晚报》发表评论，质疑“风水班”。

　　这篇名为《“风水文化师”且慢进大学》说：“……新中国成立半个多世纪以来，风水一直作为唯心主义、作为迷信受到批判和否定……(风水进大学)真不知道这是在张扬科学还是为迷信张目……”9月7日，《工人日报》发表新闻观察，题为《让人看不懂的“风水”培训》。文章写道：“……作为传播科学知识和人文精神的大学殿堂，尤其应该规避这种带有迷信色彩的东西。所以说，‘风水’培训，还是不搞的好。”同一天，南方日报刊出题为《穿上“名校马甲”风水它还是风水》的评论。国内知名门户网站搜狐开始进行“风水是否迷信的变种”的网上调查。

　　8日晚上，徐韶杉黯然将其招生办公室门上的“南京大学易学研究所”字样抠掉。

　　“警惕学院派风水大师”

　　风水，《现代汉语词典》解释为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等”。

　　今年1月12日，中国科普作家协会顾问、中国地质大学(北京)图书馆原馆长陶世龙，在做客中国城市网时，对天津大学王其亨教授、北京大学于希贤教授、武汉大学唐明邦教授将风水视为科学的行为予以公开批评，提出“警惕学院派的风水大师”。

　　陶世龙在论坛中称，风水这种“迷信”正在假借科学之名沉渣泛起。“将先人遗骸葬在他所选择的风水宝地里，便可以升官发财，多子多孙。这才是风水追求的目标。”与陶世龙持相近观点的还有清华大学教授陈志华。

　　此前，他曾发表文章认为，风水之说绝对不是什么科学，而是阻碍中国人去发展科学的祸害。

　　陈志华说，现在在农村经常看到这种事情，两家人为了争建筑的风水打了起来，一打就是好几代，这就是愚昧，是民族的悲哀。它妨碍了真正的科学，混淆了研究的方向，另外还使一些骗子大发其财。

　　对这些观点，研究中国古代风水20多年的于希贤说，在他上世纪80年代决心研究风水起，就有许多人劝阻：“风水是迷信，你怎么搞那个东西？”在于希贤的记忆中，风水背上这一“骂名”始于上世纪20年代，当时西方建筑理念传向中国，不少学界人士提出禁止看风水，北洋政府采纳了建议。

　　解放以后，官方虽然从未明令禁止，但在特殊的政治环境下，风水不禁而止。编于上世纪50年代的《辞海》，对风水的解释就称：“亦称‘堪舆’，中国的一种迷信。”直至上世纪80年代，内地一些学界人士重拾风水研究。但这些研究，一直伴随着各种争论。

　　于希贤说，据他考证，6500年前的仰韶文化中，就能找到风水的影子。在他看来，风水的基础理论与中医、兵法、武术、茶道、棋艺一样，是我国的阴阳五行学说，《易经》是其重要基础著作。

　　“风水和中医具有很大可比性”，于希贤认为，它们都是在古代中国生产实践中产生，流传方式相同，都是祖传或师徒方式传承。同时，特殊的传承方式也使它们流派众多，也有过不规范的阶段。

　　于希贤说，风水在发展至汉以后，被加入了生辰八字、命理等一些无稽之谈的东西，还发展了阴宅风水，迷信成分进一步加大。这和中医也是一样的，中医也曾出现诸如“用一对原配蟋蟀做药引子”、“人血馒头做药引子”等迷信色彩。

　　但中医和风水的最终命运却有差别，中医在解放后得到大力发展，各种中医学院得以兴起，最终快速剔除糟粕成为世界医学重要组成部分。而由于风水只能在民间暗暗流传，至今仍是精华与糟粕并存，科学与迷信混同，因此时时被人称为迷信。

　　于希贤认为，风水被视为迷信的另一原因是，从业人员鱼龙混杂。“现在民间到处是一知半解的假风水先生，除了小部分是家传外，大多数地下风水师靠招摇撞骗为生。一提风水，人家就想到这些人。这种情况下，要让人们不把风水当成迷信，那倒真是难了。”

“古建筑绕不开风水”

　　“我想问问那些说风水是迷信的人，在西方建筑理念传入中国前，中国的哪一座城市，哪一个村庄，哪一个城镇不是靠风水选址？”于希贤说，风水的本质是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化，其精华也在于此。

风水古称堪舆、地理、青乌等，他认为，就像炼丹术是我国化学的起源、占卜术是我国天文学的起源一样，风水学成了我国地理学的前身。

　　据他介绍，风水选址要“藏风聚气”，故讲究山清水秀、山环水抱，强调天人合一，即人与自然、人与人，自然与自然的和谐。流派之一峦头派讲究“辨方位，测山岗，察阴阳，观流水”，“这即使用现在建筑选址的科学来检测，也是完全符合的”“作为一个建筑学者，发现中国古建筑绕不开风水。”北京建工学院城市建设研究所教授韩增禄说，这正是他涉足风水研究的动因。

　　他将中国古建筑文化内涵总结为四个字“建筑易学”，而“建筑易学”的核心内容又是建筑风水。

　　同样研究《周易》与风水的南京大学李书有教授在其文章中写道：“现存有名的古村镇，如皖南徽州的西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦奇村等，都是依风水原理选址、营造的，成为人们旅游观光的景区，也是人们了解中国古代风水的样板。”作为一个城市规划学者，韩增禄毫不掩饰自己对古中国那个风水世界的向往。

　　“风水讲究城市整体布局，整体协调，强调建筑之间的合理间距，强调人住在其中要舒适自在。这都是现代建筑最缺乏的东西。”在68岁的韩增禄看来，自上个世纪西方建筑理念传入中国后，中国的城市建设者们一下子从过去对古建筑的自傲跌入自卑，基本上丢掉了我们自己的风水建筑，全盘接受了另一个思想体系的西方建筑。

　　韩增禄说，“现在，我们城市中的楼房比高比大，出现了严重的‘千城一面’现象，看了一个城市等于看了全国的。

　　外国人现在来到中国，能看到什么中国的建筑？“于希贤也认为，风水研究在中国现代建筑中非常匮乏，他由此提出，现代的城市规划工作者和建筑师学一些风水知识，对城市建设极有好处。

　　对这种观点，清华大学教授陈志华并不同意，搞乡土建筑，对建筑风水进行科学的分析，是为了解释中国传统建筑上的一些现象，如天坛为什么上面是圆的，底下是方的，故宫的水为什么从西北进，从东南出，这些在建筑风水里都能找到说法。

　　但是，“我们研究建筑风水，是当成一种历史现象，而不是当成科学来研究的。”

　　国门外的“中国风水热”

　　“实际上，风水班进校园早就不稀奇了。”于希贤说，早在上世纪90年代初他就在北大开了风水课，是向全校开放的选修课，每次都有100多名学生来听。北京建工学院韩增禄老师、东南大学物理系的李仕澄老师等人也分别在校内开设了与建筑风水有关的选修课程。

　　于希贤说，由于风水仍被视为迷信，还未能实现在国内培养建筑风水的研究生。港、台风水学研究一直没有中断。于希贤就曾赴香港大学和台湾淡水大学讲过风水课。

　　而韩国和日本的风水学研究更为兴盛。上世纪70年代，世界上第一个风水学博士学位，被韩国人尹宏基从美国取得。

　　日本东京都大学教授渡边欣雄近期则告诉于希贤，日本110所大学开设着风水课。于希贤还告诉记者，从上世纪80年代起，西方欧洲国家已掀起中国风水热。

　　中国建筑文化中心门户网站一篇文章显示了这样一则趣闻：“最初，美国人对中国的风水学半信半疑，自从美国地产大亨唐纳川普在纽约兴建川普大厦请风水大师来看风水后，美国各地的办公大楼和住宅，也都会请人来看风水了。川普早些时候要建一座以亚洲人为销售对象的楼时，首次请人看风水，结果卖得很好。”另有媒体报道称，一些美国大学开设了风水课。

　　于希贤对10多年前的一件事记忆犹新，他应邀去英国大使馆讲中国文化，去了才知道使馆召集了驻京的38个国家的大使来听讲，“英国大使点题要听的，就是中国的风水文化。”在兼任莫斯科大学教授期间，于希贤还在俄罗斯培养出了一个风水学的研究生。

　　商业化的疑问

　　媒体此前报道，培训班的合格者将获“建筑风水文化执行官(师)”证书，记者求证时徐韶杉对此否认，称合格者只是由中国建筑文化中心颁发一份“培训合格证书”。

　　徐韶杉介绍，截至9日上午，南京和北京两个报名点接到的咨询电话已有数千。来自全国各地的报名者主要有三类，第一类是房地产从业人员，第二类是普通的爱好者，第三类是民间的风水先生。

　　准备参加“风水班”的曹先生是南京市高淳县的一位风水先生，他常被附近农民请去看风水。“农村风水市场很大，村民盖房子或者家中连出凶事，总要请风水先生的。”于希贤说，尽管我国劳动职业划分里，是没有风水师的，但实际上，从上世纪80年代起，国内各个地方都开始有了地下风水师。“现在如果加以统计，将是一个庞大的数字。”有业内人士向《金陵晚报》记者透露，在南京仅“有点名气、被

房地产商奉为上宾的风水师”至少有上百人。南京当地一位不愿透露姓名的风水从业人员告诉记者，南京的楼盘，开建前百分之七八十要请风水师看。

　　徐韶杉否认开办首个“风水班”是出于商业目的。他解释，每个学员的收费是5800元，不包食宿，但开班的成本也很高，仅一天的场地费就要五六千元，加上人员工资和10余位知名大学老师的讲课费用，“只能保本”，“这个班重在推广建筑风水文化，而非赚钱。”徐韶杉说，首个“风水班”的开班目的之一，正是聘请多位教授讲授真正的风水学，也能使当前社会上“吃香”的假风水师失去生存空间，伪风水无处容身。

　　对于学员是否有商业目的，他认为，这只是建筑风水的一个知识普及班，不能排除有些学员来学习出于各种各样的目的，但这和办班本身没有关系。“就像有人学了武术去打架一样，并不能说开武术班是错的，或者武术不好。”徐韶杉此说并非没有缘由。

复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授此前曾对媒体表示，在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。

　　“对于风水术，究竟需要如何引导，值得好好思考。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值；但倘若是从商业角度来利用，为获取经济利益而加以宣扬是不够负责任的。”　□本报记者 宫靖 南京报道